Скромность vs самоуничижение
Самоуничижающийся, не уважающий самого себя человек, не уважает и других людей. Вместо людей он уважает их погоны, плоды их труда, социальную позицию, власть, славу и авторитет.
Фактически, эта элементарная нравственная подмена и делает ценность человека в христианском миропонимании практически отрицательной. Христианин ценит построенный человеком храм, сколоченный стул, выдуманную философскую концепцию. Но с его точки зрения, как только человек создал всё это, он должен отползти в сторонку и там подохнуть, оставив плоды своего труда в полное распоряжение христианина.
По христианским представлениям человек должен постоянно жертвовать собой ради того, чтобы создать что-то, что зачем-то там нужно христианам. Если же человек хочет за свой труд, например домик у моря и виноградничек с пейзанками, христиане заплюют и заклюют его, как гордеца и стяжателя.
Это всё исключительно гадко. Я в своё время не пошел ни в науку, ни в "большое искусство" просто потому, что знал, что от меня там потребуют непременной жертвы. А я уже в юности считал, что приносить себя в жертву чему-нибудь в мире - глубоко безнравственно.
Христианство вообще лицемерная штука. И тут тоже работает банальное лицемерие. Христиане ценят вещь, деньги, благо. То есть плоды труда человека. А самого человека не ценят вовсе. Чем дешевле стоит квалифицированная рабочая сила, тем лучше. Поэтому надо с детства убедить одарённого ребёнка, что он должен созидать не просто бесплатно. Он должен созидать, несмотря на побои.
Самоуничижающийся христианский человек отвратителен. Он не умеет ценить достоинств других людей. Мастер, созидающий храм для него просто средство производство в руках Творца Сущего. Самое же мерзкое, когда сам мастер относится к самому себе именно этим способом.
Христианская концепция скромности - это чистая, незамутнённая мерзость. Это прямая выворотка естественного понимания скромности, как умения ценить и уважать достоинства других людей.
Содержание книги
- Что такое “хаотизм”?
- Эмоциональный аргумент и машина эмоционального резонанса
- Демократическая Шизофрения. Коллективная имитация невменяемости развитыми людьми.
- Внутренний мир грибов экстравертов из дальнего космоса
- Про мозг. Как всё начиналось
- Нейрон vs транзистор. Мозг vs компьютер
-
Под капотом здравого смысла
-
О понимание
иллюзия разумного присутствия
Абсолютный Субъект
Майкл Грациан "Наука Сознания. Современная теория когнитивного опыта"
Инфантильность, предприимчивость и выученная беспомощность
Неконтролируемая меметика
На смерть Бруно Латура
Инфляция лояльности
Лечение русских запахом пота
О тайном и явном
Труп Порутчика Ржевского
Индуцированное беспамятство
О “честном бизнесе”
Две причины
Пещера Платона
Пещера Платона (диалог)
Массаракш
Дети кукурузы и порог Данбара
My crowded room
О снах
О важности “порога сознания”
Дурак и небинарность
О безначальности
Кодекс и чувство
Первая асимметрия или Галактика в Поясе Ориона
Кто виноват?
О павианах
Неудержимый агент
Ванильная лоботомия
Психологи и энергия
Кесарь и демократия
Детерминирована ли вселенная?
Бедный Бог
Скромность vs самоуничижение
Колодец и маятник
Интеллект и страсть к удовольствиям
Порно-патриотизм
Лояльность и каннибализм
У Лукоморья
Гиря говномера
Архитектура и ризом
Про QIWI
Програмное заявление
Диалог двух отшельников
О брезгливости
Почему мы затворники?
Сахарофобия
Нищета и разделение труда
Оплеуха Картезию
7 смертных грехов
Два триггера
О художественности русского лоялизма
На смерть пианиста
Что случилось вчера на рынке?
Пантеизм и панпсихизм. Письмо Олегу Пащенко
Метафизика и смутная поебень
Нездоровая ситуация
Что такое эта ваша Камала Харрис?
Что не так?
Один в поле
Безальтернативные установки
Трудная проблема
Время интеграторов
О “настоящем” творчестве и “творческих союзах”
Луддизм и Labubu
Хорошие мальчики
Патриот
Автоматизм
Нам пора, а вы умрёте
О выборе метода
О страдании в отпуске
- Мир объебоса
- Блюз простого человека
- Краткий курс алчности и стяжательства для идеалистов и бессребреников
- Контринституционализм и негражданство