Луддизм и Labubu

Лет пять назад мне попался один пожилой дяденька. Он работал в, наверное, самой крупной и самой гнилой международной организации нашего припизднутого мира, в ООН. Ну и, согласно своему положению, он должен был общаться со всей “мировой политической элитой”.

Дяденька натурально был вхож в самые высокие и обширные кабинеты, и то и дело играл в гольф, покер и в буркозла с их жирными, обрюзгшими и слабоумными обитателями. Собственно этот дядечка и послужил триггером к формированию моего представления об актуальном мире, как о корабле дураков, направляемом прямо на засранные бакланами скалы группой сенильных дегенератов.

Главное, что я понял из общения с этим дядечкой - принимающая решения актуальная верхушка западного мира имеет два очень стрёмных базовых свойства. “Русский мир” - это не более чем корявая и грубая калька с мира западного, вся в пятнах слюны, мочи и дерьма, разрисованная нацистской и криминальной символикой. Поэтому "политическая элита Русского мира” имеет те же два базовых свойства, просто их проявления отличаются от проявления этих свойств на западе, как “Владимирский централ” отличается от “Black Rider” Тома Уэйтса.

Что же это за свойства?

1. Крайний контринтелектуализм.

Мировая политическая элита терпеть не может ничего сложного и яйцеголового. При этом она в равной степени с брезгливым пренебрежением относится к актуальному искусству, фундаментальной науке и действительно претендующей на понимание каких-то социальных процессов экономике.

Времена, когда политик пытался выглядеть на людях кретином, а среди своих сияющим гением давно прошли. Сегодня среди своих политик также косноязычен, примитивен и глуп, как и на людях. Причем тенденция эта прогрессирует.

Ещё в средние века на Среднем Востоке было подмечено, что слабоумие и осоловелость руководителя делает его властность более выпуклой и безальтернативной. Если вот этот вот дебил имеет такую власть, значит природа этой власти воистину надмирна и чудесна.

Слабоумный бурдюк с требухой и в золоченом тюрбане точно не мог достичь такого положения своим умом. А значит его определили на эту должность какие-то глумливые и жестокие высшие силы.

Собственно, я описываю известный каждому, побывавшему в Средней Азии феномен “байства”. Традиционный и правильный среднеазиатский “бай” должен непременно выглядеть сальным и слюнявым дегенератом. Иначе он не заслужит ни народного почитания, ни уважения своих коллег “баев”.

Байство - это не “инженерная стратегия” и не “вирус”. Эта форма поведения складывается в любой достаточно централизованной и стабильной системе. Механизм “самозарождения байства” в толще гиперцентрализованной и неконкурентной архитектуры заслуживает отдельного описания. И я как-нибудь посвящу ему целый текст.

Здесь же я просто обращу ваше внимание на высочайший расцвет этого самого “байства” среди советской “партийной элиты”. Сегодня же байство цветёт пышным цветом среди политической элиты Запада. И причиной тому, буквально те же самые процессы, которые шли в позднесоветском обществе. Опять же описывать эти процессы надо отдельным текстом.

2. Луддизм и контрпрогрессизм

Обсуждаемый дядечка прямо заявлял мне, что он “современный луддит”. И он утверждал, что этого сорта взгляды разделяет большая часть актуальной политической верхушки, как российской так и американской. Что до Европы, то там этот самый “луддизм” является чуть ли не обязательным для поступающего на работу чиновника.

Хорошим тоном среди актуальных “верхних руководителей” является крайне негативное отношение к современным технологиям. Неумение пользоваться компьютером. Демонстративное нежелание понимать актуальные научные и технические концепции. И, наконец, прямая борьба с техническими новшествами.

Средний “верхний руководитель” считает, что “компьютер отупляет”. Что галопирующее интеллектуальное вырождение общества связано с распространением информационных технологий. Что “люди перестали думать, теперь за них компьютер думает”, и так далее.

Актуальный высокопоставленный луддит считает, что идеально было бы вообще запретить любые новые технологии, а все эти компьютеры вывезти на свалку. Но, поскольку сделать всё это прямо сейчас представляется проблематичным, луддиту приходится ограничиваться только противостоянием появлению каких-либо новых и свежих тенденций в науке и в технике.

Весь этот осоловелый байский жир выглядит настолько вопиюще нелепо, что третий мир давно уже перестал верить в “мудрость глобальных лидеров”. Третий мир действует буквально наоборот по отношению к миру первому.

Если первый мир поощряет исключительно выживание сверхкрупных корпораций, третий мир с поразительным упрямством продолжает “кормить” малый и средний бизнес в ущерб бизнесу большому.

Если первый мир пытается стреножить любую новую появившуюся технологию, то третий старается поскорее эту технологию максимально широко использовать.

Если первый мир буквально выдавливает из себя интеллектуалов, делая их жизнь скучной, серой, стрёмной и практически невыносимой, то третий мир, стремится не только прибрать к рукам умников, выкинутых на помойку первым миром, но и воспитать своих.

Пока первый мир запрещает технологии и укрепляет традиции, наш скромный Таиланд находится в бурном потоке самых разных легализаций. Среди всяких стимулируемых тенденций здесь присутствует тенденция к “эстетизации монетарных ценностей”. То есть растет индустрия малотиражной и очень креативной жбони, предназначенной для коллекционирования, и рассматриваемой населением, как хорошее вложение капитала.

Одним из самых популярных образов, порожденных индустрией “plush collectibles” на сегодня является Labubu. Веселый и опасный, напоминающий зубастого кролика-убийцу лесной монстрик.

Этот Labubu на мой взгляд отлично выражает бытующие в современном здоровом и динамичном третьем мире настроения. Здешние люди совершенно не собираются превращаться в слабоумное вялое стадо, повернутое на “новом нормальном”, “новой нравственности” и прочих столь же свежих, сколь и абсурдных системах поведенческих запретов. Они не хотят быть травоядной, пасущейся где скажут, паствой. Они хотят быть милыми, пушистыми и весьма зубастыми монстриками из глубин тропического леса. Они хотят быть умными, хваткими, расчетливыми, оригинальными, смелыми. Они не хотят новых запретов. Они хотят снятия запретов старых.

В общем пока первый мир приковывает себя к собственному прошлому наручниками свежеизобретённых табу и фобий, мир третий, и в частности наш Таиланд потихоньку занимает освободившееся место лидера в области технологических и культурных инноваций. Можно сказать, что “фокус цивилизационного строительства” переезжает потихоньку в Азию. Здесь можно творить, без оглядки на повестки. Здесь поощряется новое.

Вообще, технически инфоповодом для этого лонгрида является объявленная легализация криптовалюты, как средства для взаиморасчетов в магазинах, ресторанах и так далее в курортной зоне Таиланда. Пишут, что первым, тестовым регионом, в котором будут легализованы прямые криптовалютные платежи, станет Пхукет. Ссылка на источник в первом комментарии.

Под капотом здравого смысла

1. Крайний контринтелектуализм.

2. Луддизм и контрпрогрессизм

Содержание книги

Под капотом здравого смысла