Существует один и совершенно безотказный признак по которому можно сразу же понять, стоит ли впускать в свой круг случайно попавшегося вам человека.

Этот признак - наличие у нового знакомого "безальтернативных установок". Если таких установок нет, с человеком можно общаться. Если же они есть, то лучше даже и не пробовать. Всё непременно кончится плохо.

Что это за "безальтернативные установки"? Ну, например,"обязанность любить". Неважно что или кого. Самыми типичными случаями "обязательной любви" являются любовь к своим родным (особенно к родителям и детям), любовь к родине, любовь к друзьям, любовь к богу, любовь к собственной культуре.

Понятно, что такая "безальтернативная любовь" никакой любовью не является. Действительная любовь - это сложное, динамичное и сравнительно хрупкое чувство. Все же эти "обязательные любови" - это просто продукты культурного научения. Простые условные рефлексы выработанные в ходе индоктринирующего палочного воспитания.

Надо ли говорить, что именно из таких "обязательных любовей" путем простых мутаций появляются"обязательные ненависти". Ну, например обязательная любовь к родине непременно предполагает обязательную ненависть к её врагам.

Безусловные установки бывают и более модернистского характера. Скажем феминизм, веганизм, антиколониализм и грето-экологизм - это именно такие безусловные установки. Вся нынешняя система "социальных повесток" - это достаточно плотная сеть "безусловных установок".

Система повесток представляет собой естественную эволюцию тоталитарной доктрины. То бишь сначала были род, семья и родители. Потом появились вера, царь и отечество. Следом эта же штука стала выглядеть, как Ленин, партия и коммунизм. И наконец она пришла к своему наиболее совершенному пока что состоянию. К набору "рекомендуемых взглядов".

Рекомендуемые взгляды могут разниться в зависимости от культуры. В одних культурах её носителям рекомендуются феминизм, антиколониализм и уважение к сексуальным меньшинствам. В других рекомендованы, напротив, мизогиния, национализм и гомофобия. Однако и в том и в другом случае сетка рекомендуемых воззрений - это ни что иное, как тоталитарная доктрина в ее наиболее современной и совершенной форме.

С носителями такого сорта доктрины общаться ни в коем случае не стоит. Почему?

Вы женитесь на женщине, практикующей "обязательную любовь" к матери. Эта женщина безусловно слушается вашу тещу. Они вместе вас расчеловечивают и превращают вашу жизнь в ад.

Вы дружите с мужчиной, безусловно любящим отечество. Он узнает о ваших оппозиционных взглядах и пишет на вас донос.

Вы общаетесь с человеком безусловно любящим бога. Весьма вероятно что он потребует от вас любви к своему богу и, не получив её, как то с вами расправится.

В принципе, главный выигрыш, который дает человеку любая тоталитарная доктрина - это моральное право расчеловечивать и потом грабить, насиловать или даже поедать несогласных.

В этом смысле особенно изящно устроен феминизм. С одной стороны он поощряет женщин расчеловечивать мужчин и потом грабить или же просто губить их при помощи судебной системы. С другой стороны эта практика дает мужчинам причину встречно опасаться и расчеловечивать женщин.

То есть феминизм поощряет буквальную межполовую войну, добавляющую обществу сразу же несколько удобных рычагов для контроля личности.

Если "безусловные установки", они же "твердые моральные принципы" - это плохо, то что хорошо?

В случае социальной этики хороши только два инструмента. Здравый смысл и нравственное чувство. Пытаться "решать этические задачи" - достаточно бесполезная практика.

Безусловных установок и обязательных любовей-ненавистей у свободного и нравственного человека быть в принципе не должно. Если родитель мучает своего ребёнка, любовь к этому родителю должна слабеть. Если любовь не слабеет, у ребёнка проблемы.

А родину или же бога любить - это вообще абсурдная практика. Поскольку ни родины и ни бога в действительности не существует. Существуют только государство и церковь, стремящиеся навязать вам выгодные им безусловные установки.

При этом вовсе не возбраняется испытывать некоторую привязанность к живописному речному берегу, на котором прошло твое детство. Однако и в этом случае необходимо отдавать себе отчёт в том, что твоя привязанность - это просто романтизированная привычка.

Мои родители уберегли меня от такой привязанности. У меня целых три "малых родины". Одна в кавказском приморье, вторая в украинской степи и третья, наименее мне симпатичная в подмосковном пригороде.

Этим способом мои родители навсегда избавили меня от искушения местечковым патриотизмом. За что им и огромное спасибо.